НЛП это психология для людей!

# В течение жизни человек переживает несколько (обычно достаточно много) кризисов самоидентификации, причем эти кризисы могут затрагивать один или несколько уровней СИ.
# Резкие социальные изменения в обществе приводят к массовому кризису социально-профессионального уровня СИ и “вакууму самоидентификации”.
# Кризис СИ приводит к кризису морали и нравственных ценностей, с ним связанных.
# Одним из способов разрешения кризиса СИ является направление энергии на другой уровень самоидентификации.
# Кризис СИ приводит к резкому расслоению в обществе. Война — способ временно преодолеть или отсрочить кризис СИ и сплотить общество.
# Традиционно стабильность и универсальность СИ в обществе обеспечивалась ритуалами. При достаточно резком отказе от ритуалов или их формализации (как это произошло в современном обществе) образуется своего рода “вакуум” идентификации в данных зонах СИ.
# Степень осознанности самоидентификации может быть различной. Например, один уровень СИ лучше осознается на рациональном уровне, другой — на эмоциональном.
# Имя является своего рода “точкой сборки” уровней СИ.

Социально-профессиональный уровень определяется утверждениями типа: я — инженер; я — профессор; я — богатый; я — уважаемый гражданин и т. д. При этом под такой идентификацией мы подразумеваем все то, что осознанно или неосознанно вкладывает человек в эту декларацию. Еще раз обратим внимание на то, что часть утверждений, связанных с СИ, может лежать в неосознанной сфере.

Например, я — профессор (это утверждение явно подразумевает, что я преподаю, что я главнее ассистента или простого преподавателя, что я имею определенный статус в своей среде и могу рассчитывать на соответствующее отношение и привилегии. Это может неявно подразумевать, что я рассчитываю на уважение со стороны соседей, родственников и семьи, что я рассчитываю на определенный уровень жизни, достойный профессора, что я рассчитываю на определенные социальные привилегии и т. д.)

Семейно-клановый уровень определяется утверждениями типа: я — мать; я — дочь; я — дядя; я — кунак; я — член семьи (клана, тейпа, племени и т. д.).

Национально-территориальный уровень: я — русский; я — москвич; я — молдаванин и т. д.

Отметим, что в этом уровне СИ обязательно содержится несколько утверждений, вложенных одно в другое словно матрешка. Я живу в деревне Большие Ложки; я — рязанский; я — русский; я — россиянин; я — европеец.

Для жителя соседней деревни важным будет уже первое утверждение (возможно с уточнением — Нижние Ложки или Верхние Ложки), для американца — это в любом случае русский (также как и молдаванин, белорус или чукча), для латиноамериканского индейца или африканца — европеец.

Религиозно-идеологический: я — православный; я — мусульманин; я — коммунист; я — атеист; я — иудей; я — фундаменталист; я — демократ; я — пацифист и т. д.

Этот уровень идентификации определяет отношение к какой-либо религиозной или идеологической группе (например, церкви или партии) и связанной с ней системой ценностей. Идентификация “я — православный” совсем не обязательно подразумевает исполнение десяти заповедей, возможно, это утверждение делает профессиональный рэкетир. Для части людей это будет означать — я иногда посещаю церковь, я крещусь определенным образом, я ношу определенного вида крестик, в моей машине укреплена иконка и т. д. На этом уровне мы очень часто встречаем инверсную идентификацию. Я — православный — я не очень хорошо представляю, что это такое, но я точно не католик, не еврей, не мусульманин и не сектант, и хотя я так же плохо представляю, кто они такие, я их ненавижу.

Эволюционно-видовой. Я — человек. Эта идентификация кажется довольно банальной, однако заглянув немного глубже, мы найдем очень интересные оттенки. Эволюционно-видовая идентификация тесно связана с архетипами и “эволюционной памятью” [3]. В первобытных культурах это создает прямые утверждения СИ, связанные с религиозным и семейно-клановыми уровнями: я — орел; я — лев; я — волк и т. д. В западной культуре такие ассоциативные связи редко выходят на поверхность, однако в некоторых ситуациях и состояниях сознания они также играют свою роль(См. Лирическое отступление 1).

Отметим, что и сама декларация “я — человек”, несет гораздо большую смысловую нагрузку, чем просто принадлежность к биологическому виду. Для разных людей быть Человеком означает не совсем одно и то же. Вспомните: “Баранкин, будь человеком!” А что здесь действительно имеется в виду? Будь... кем именно? И кем сейчас является Баранкин для говорящего? Что означает для вас прилагательное “человечный”? Обзывая человека животным, говорящий как бы подсознательно подвергает сомнению его эволюционно-видовую идентификацию, и хотя, казалось бы, для сомнений нет никаких оснований, обзываемый испытывает обиду и беспокойство.

Обычно при обзывании упоминаются имена разных “нечистых” животных — свинья, шакал паршивый и т. д., однако недавно я присутствовал при горячей дискуссии двух автослесарей, при которой прозвучало ругательство “дельфин”. И интересно, что оппоненту такая характеристика очень не понравилась.

В другой ситуации боцман научно-исследовательского судна постоянно ругал матроса сложным четырехэтажным матом. Наконец у матроса спросили: “Эдик, как ты все это терпишь! Тебе не обидно?” — “Да нет, вот если бы он меня, скажем, козлом назвал...”

Возможно, распространенные в определенных кругах наименования (“козел”, “петух”) являются именно попыткой нарушить эволюционно-видовой идентификационный слой или декларировать, что такое нарушение уже случилось и носитель клички уже “не совсем человек” (Отметим, что в первобытных сообществах инициированный член клана крокодила тоже считает себя не совсем человеком, а во многом и крокодилом.)

Половой уровень идентификации: я — мужчина; я — женщина.

В этих утверждениях содержится очень много оттенков, от чисто бытовых: Я — женщина, поэтому я готовлю обед, стираю и штопаю, до очень глубоких архетипических уровней Анимы и Анимуса. Попробуйте произнести вслух: “я — мужчина” или “я — женщина” и почувствовать, что при этом отзывается внутри.

Половая идентификация — один из самых глубоких уровней, и его исследование может дать исключительно ценную информацию о бессознательной составляющей личности. Исследованию половой идентификации во многом посвящен психоанализ (особенно работы Фрейда).

Но если Фрейд на этом уровне СИ и останавливается, то мы пойдем еще глубже — к следующему уровню.

Духовный уровень: я — ... Этот уровень едва ли можно определить прямым вербальным утверждением. Самое близкое (хотя и достаточно неуклюжее) высказывание: я чувствую Бога или я нахожусь в определенной связи с Богом.

Метафора — это язык правого полушария мозга. И психотерапия (а именно в этом плане мы рассматриваем практику молитвы), если она должна вести к существенному изменению, должна обращаться к процессам «правого мозга». Мы владеем как бы двумя языками, языками правого и левого полушария: «Один, которым, к примеру, выражается данное предложение, является объективным определяющим, рассудочным, логическим и аналитическим; это язык причинности, исследования, объяснения и интерпретации, то есть язык большинства направлений психотерапии. Другой язык — его очень трудно определить, в особенности потому, что он является языком определений. Его можно назвать языком образности, метафоры, pars pro toto, символов, синтеза и общности, но никак не аналитического анализа». Процессы, ответственные за изменения, «второго порядка» (это все то непреодолимое, с чем приходят пациенты к врачу), проявляются именно в правом полушарии. Чтобы войти в правое полушарие, необходимо блокировать левое. Левое полушарие является подобием логического стража, удерживающего проблеморазрешающую систему индивида в определенно обозначенных рамках. Однако при изменении обстоятельств эффективность его нарушается. И тогда приходит черед изменениям второго порядка.
Метафоры сами по себе являются средством, предназначенным для развития изменений второго порядка; в сочетании с ИСС, они могут быть более эффективны, чем при использовании их в обыденном состоянии сознания.
Еще раз подчеркнем, что терапевтическая метафора (которой является молитва) — это послание на нескольких уровнях. Первое сообщение, явное, обращенное к сознанию человека. Второе, скрытое, является предложением, адресованным его бессознательному. Недирективный подход предлагает человеку реальный выбор, т. к. второй смысл может быть, и принят, и не принят. Метафора имеет более или менее точную цель, очень активизирующую, если она проходит на уровне бессознательного.

«Мы уже говорили о планировании и постановке целей как основе успеха в жизни. Но одной цели недостаточно.

* Как называют по-русски „человека одной цели“? Правильно — фанатиком или маньяком. Причём ни одно из этих слов не является лестным.

Для того, чтобы добиться успеха в жизни, и к тому же суметь этим успехом насладиться, жизнь должна быть сбалансирована.

Что это значит? У Вас должны быть цели и ценности одновременно в нескольких областях.

Я люблю описывать эту схему как табуретку — так нагляднее.

Цели в области бизнеса, карьеры, личных финансов и т.п. очень важны. Но это всего лишь одна опора в жизни. Представьте себе табуретку всего с одной ножкой. Как долго Вы сумеете на ней усидеть? Малейшее сотрясение — и Вы полетите вниз и разобьёте себе лоб. Так и в жизни — люди, чьи ценности лежат только в области работы, живут обычно недолго и несчастливо.

* „Воркоголики“ и „первый инфаркт в сорок“ — это о них. Кроме того, если такие люди добиваюся успеха, они зачастую даже не в состоянии получить от него удовольствие.

Добавим вторую ножку — цели и ценности в области общения: семья, друзья, коллеги, ученики. Разумеется, в первую очередь семья. На такой двуногой табуретке уже можно с горем пополам усидеть некоторое время.

Третья ножка — область хобби, интересов и увлечений, не связанных с работой или бизнесом. Зачем это нужно? Если все Ваши интересы, все Ваши мозговые усилия привязаны только к одной сфере, возникают две проблемы.

Во-первых, мозги начинают зацикливаться на одном и том же, нет переключения внимания — и наступает сперва „замыливание“, а потом и „выгорание“, так что человек становится неэффективным, да ещё и теряет интерес к тому, что делает. Во-вторых, интересы только в одной сфере делают мышление человека плоским и прямым, как фанерная линейка за 5 копеек.

Интересы же в разных областях делают мышление объёмным, трёхмерным, а также дают мозгу возможность отдохнуть от одной деятельности, переключаясь на другую.

* Большинство успешных людей имеют несколько областей интересов. Упомяну писателя и кулинара Дюма-отца, химика и чемоданных дел мастера Менделеева, палеонтолога и фантаста Ефремова, врача, богослова и физика Бойля, маркетолога и знатока Поташева, чемпиона по боксу и певца Кобзона, бизнесмена и воздухоплавателя Брэнсона... это не говоря уже о Ломоносове, да Винчи или Франклине.

Трёхногая табуретка уже может стоять, но всё-таки будет шататься и может опрокинуться. Поэтому добавим четвёртую ножкку — цели, касающиеся саморазвития: образования профессионального, образования житейского, расширения кругозора и т.п. Это нужно для того, чтобы, с одной стороны, обеспечить основу для Вашего успеха, а с другой — чтобы Вам не стало скучно с самим собой.

* Например, один из отцов-основателей НЛП старался каждый год изучать что-то принципиально новое для себя, будь то скалолазание или карточные фокусы, чтобы жизнь не была скучной.

Итак, четыре ножки у табуретки, четыре опоры в жизни: 1) работа/бизнес, 2) семья/круг общения, 3) хобби/увлечения и 4) самосовершенствование/образование.

Когда Вы будете ставить себе средне- и долгосрочные цели, позаботьтесь о том, чтобы обязательно накрыть, обязательно учесть в своих планах все четыре этих области.

Чтобы Ваша жизнь не была похожа на одноногую табуретку.»

«1. Ответьте письменно на три вопроса:

a) Чего вы хотите (как вы поймете, что получили это)?
b) Зачем вам это нужно?
c) Почему вы до сих пор этого не получили?

2. Определите 4 системных уровня, на которых реализуется ваша цель. При этом системой 1-го уровня всегда являетесь вы (ваше бессознательное), а системой 4-го уровня — максимальная воспринимаемая вами система (все человечество, вселенная, мир, Бог и т.п.)
Если вы не уверенны в точности определенных систем, можете определить больше 4-х, оставив им возможность свестись к 4-м в ходе техники. Размаркируйте пространство для каждой системы.

3. Пройдитесь по уровням, визуализируя каждую систему и адресуя ей свою просьбу реализовать вашу цель. Если получите какой-либо сигнал, указывающий на необходимость трансформировать цель — трансформируйте ее. Добейтесь принятия вашей просьбы каждой системой и поблагодарите ее за участие.

4. Получите высокопродуктивное состояние (High Performance State) любым удобным вам способом. (Желательно, но не необходимо.)

5. Начиная с 1-го уровня, ассоциируйтесь с каждой системой и воспримите просьбу о реализации цели для этого милого человека.

a) Двигаясь от 1-го к 4-му уровню, символически запустите реализацию этой цели внутри себя.

b) Двигаясь обратно, от 4-го к 1-му уровню, посмотрите, что внутри вас происходит. Возможно, вы увидите какую-либо визуальную метафору или получите какую-либо информацию любым другим способом. На основе этой информации дайте рекомендации этому милому человеку, что ему нужно делать, чтобы его цель реализовалась.

6. Запишите или зарисуйте полученную информацию.

Для получения системного видения какой либо ситуации эта техника выполняется точно так же, только на 3-м шаге вы просите каждую систему показать вам ситуацию с ее позиции, а на 5-м шаге пропускаете пункт а), но проходите все равно сначала „вверх“ с 1-го по 4-й уровень, а затем — „вниз“ с 4-го по 1-й.»

«Аббревиатура НЛП расшифровывается, как нейро-лингвистическое программирование. Что, впрочем, мало что говорит. Обычному человеку сложно представить, что мозг можно запрограммировать, как компьютер, до тех пор, пока он не увидит, что все его поведение, до последней мысли, предпопределено его внутренними программами и мета-программами. ...Я понимаю, что этот факт не легко принять, поэтому привожу другие точки зрения того, что такое НЛП.

С точки зрения обычного человека, потенциального пользователя НЛП, НЛП это набор „инструментов“ — техник, позволяющих производить быстрые изменения в мышлении людей. Имея такую возможность, мы можем оказывать на людей неосознаваемое ими воздействие (манипуляция), эффективно лечить психологические проблемы (психотерапия и самотерапия), а так же развивать способности своего разума, интеллекта и восприятия до невероятной степени (саморазвитие, дзэн). С этими „инструментами“ НЛП достижение любого результата становится делом техники.

С точки зрения НЛП-практика, продвинутого пользователя НЛП, НЛП это еще один способ думать, благодаря которому все становится простым и понятным, решения — очевидными, и даже самые крутые цели — реально достигаемыми. Другими словами, НЛП, это система мышления, позволяющая раскладывать на составляющие и решать в два счета любые задачи (или проблемы, которые для НЛП-практика суть те же задачи).

С точки зрения НЛП-мастера, „нейро-программиста“, НЛП это свобода от личностных границ и возможность быть кем и чем угодно. НЛП-мастер знает, что когда ты выходишь за пределы логики, все магическое, становится естественной реальностью, возможность которой просто до сих пор не была видна. И НЛП-мастер знает, как выйти за предлелы логики. Для НЛП-мастера НЛП, это язык системного описания, а если мы можем что-либо описать и измерить — мы можем этим управлять.

С точки зрения НЛП-тренера, НЛП, это развитие окружения и себя. Направление этого развития — конгруэнтность и целостность в глобальном масштабе.»

Раппорт позволяет вам построить мост к другому человеку: вы получаете некоторую точку опоры для понимания и контакта. Ведь контакт это как главная основа нлп психологии. Когда он установлен, вы можете начать изменять свое поведение, и, вероятно, ваш партнер последует за вами.

Вы можете повести его в другом направлении.

Выдающиеся учителя — это те, которые устанавливают раппорт и входят в мир ученика и тем самым облегчают ученику переход к лучшему пониманию предмета или умения. Они хорошо ладят со своими студентами, и хорошие отношения облегчают обучение.

В НЛП это называется присоединением и ведением.

Присоединение — это изменение собственного поведения с тем, чтобы другой человек последовал за вами.

Ведение не будет работать без раппорта. Вы не сможете провести кого-нибудь через мост, прежде не построив его. Когда я говорил своему другу, что я пишу книгу по нейролингвистическому программированию, я не присоединился к нему, так что я не смог бы привести его к объяснению того, о чем я писал. Сохранять свое собственное поведение неизменным и ждать, когда другие люди присоединятся и поймут вас, — это один выбор. Иногда он приносит неплохие результаты, иногда нет. Сохраняя свое собственное поведение постоянным, вы будете получать самые разнообразные результаты, но не все они будут привлекательными. Если вы готовы изменять свое поведение в соответствии с планируемым вами результатом, вы близки к тому, чтобы стать более успешным.

Мы присоединяемся постоянно, чтобы подстроиться под различные общественные ситуации, чтобы успокоить других и самим чувствовать себя спокойно. Мы присоединяемся к другим культурам, уважая чужие традиции. Если вы хотите поселиться в первоклассном отеле, то вы надеваете галстук. Вы не ругаетесь перед священником. Вы приходите на собеседование в приличной одежде, если серьезно намерены получить работу.

Присоединение — это общее умение устанавливать раппорт, которое мы применяем при обсуждении общих интересов, друзей, работы и хобби. Мы присоединяемся к эмоциям. Когда любимый печален, мы используем сочувственный тон голоса и манеры, а не кричим бодро: «Не унывай!». Это может ухудшить его настроение. Вы хотели как лучше, т.е. у вас были положительные намерения, но это не сработало. Более удачный вариант заключался бы в том, чтобы сначала отразить, подстроиться к позе и использовать мягкий тон голоса, который соответствует тому, что он чувствует. А затем постепенно изменять и переходить к более позитивной и ресурсной позиции. Если мост построен, другой человек последует за вами. Он будет неосознанно воспринимать, что вы уважаете его состояние, и захочет следовать за вами, если это тот путь, по которому он хочет идти.

Такого рода эмоциональное присоединение и ведение является мощным инструментом в консультировании и терапии.

Говоря с разгневанным человеком, подстройтесь к его гневу немного ниже его уровня. Если вы зайдете слишком далеко, то возникнет опасность обострения. Как только вы подстроились, вы можете начинать вести его постепенно вниз к более спокойному состоянию, постепенно успокаивая свое собственно поведение.

К тому, кто настаивает на чем-то, можно присоединиться и подстроиться с помощью голоса, говоря немного громче и быстрее, чем обычно.

Вы устанавливаете раппорт, принимая во внимание то, что люди говорят.

Вам нет необходимости соглашаться с этим. Один очень хороший способ подстроиться заключается в том, чтобы исключить слово «но» из своего словаря. Замените его союзом «и». «Но» может быть деструктивным словом, оно подразумевает, что вы слышите то, что вам говорят... но... имеете ряд возражений, которые не принимают это в расчет. «И» безобидно. Оно просто добавляет и расширяет то, что уже сказано.

Слова несут в себе огромную силу. Как бы ни было трудно, учитывайте это, тогда вы действительно сможете усилить раппорт

Носители одной культуры скорее всего будут иметь общие ценности и общий взгляд на мир. Общие интересы, работа, друзья, увлечения, симпатии и антипатии, политические убеждения будут создавать некоторый раппорт. Мы естественно ладим с теми людьми, которые разделяют наши ценности и убеждения. Присоединение и ведение — это основная идея НЛП. Она включает в себя раппорт и уважение к модели мира другого человека. Она предполагает позитивные намерения и является мощным инструментом продвижения к согласию или разделяемому результату.

Чтобы присоединиться и вести успешно, вам следует внимательно следить за другим человеком и быть достаточно гибким в своем собственном поведении и реакциях.

НЛП — это искусство коммуникации: изящное, доставляющее удовольствие и очень эффективное.

Создателям семинара — респект.
Так четко «поймать волну» интереса и заметить, что Пелевиным была по-сути создана новая ниша на рынке НЛП-образования и быстренько занять ее — это круто.
Ну и плюс к тому процедить НЛП через сито критерия «боевое» — это еще тот кусок работы.
У меня к «боевому» относятся две фишки — создание даблбайндов (в понимании Бейтсона) и «порча» средствами НЛП. (с форума НЛП)

НЛП, как и восточные боевые искусства, является, как средством гармонизации и оздоровления, так и реально боевым искусством, позволяющим совершенно и эффективно достигать целей в рамках того, что мы называем противостоянием в коммуникации или «боевыми условиями». И вот этому просто не учат на курсах по НЛП и это хорошо. НЛП как набору описаний, позволяющих описывать опыт, все равно что описывать и моделировать совершенство гармонии или совершенство дисгармонии. И то и другое может быть смоделировано и воспроизведено абсолютно и совершенно.

В качестве примера можно взять восточные боевые искусства, например, тайцзи или айкидо. В эти практики люди часто поначалу идут с двумя изначальными намерениями, очень напоминающими случай с НЛП: научиться побеждать в конфликтных ситуациях, в борьбе, а с другой стороны с целью гармонизировать и наладить собственную жизнь, излечиться от телесных и душевных недомоганий. Самое забавное, что восточные боевые искусства, как и НЛП, удовлетворяют обоим изначальным целям.

Просто в Россию НЛП было завезено людьми добрыми, или которые считали себя добрыми, поэтому НЛП распространялось в контексте и под соусом самосовершенствования, развития и прочих позитивных вещей. А вот на западе, в том числе, присутствуют и другие направления, например, тот же Кенрик Кливленд, в своей Темной стороне, не только дает разнообрзаные методы визуализаций для нанесения особо тяжких своему ближнему, но в том числе и одну из техник лишения доступа к ресурсам, через расшатывание стратегии реальности (а по крайней мере Мастера-НЛП, несмотря на непоследовательное описание в материалах Кенрика, находящихся в свободном доступе, легко поймут, что делается — это один конкретный, очень повседневный вопрос, якорение и субмодальности).

Что значит лишение доступа к ресурсам. Говорят, что ресурсы у человека есть в данном контексте, когда цели и идеи, которыми человек в нем живет в этом контексте, достигаются им, он к ним стремиться. (а в каждом контексте есть то, что человек ценит, считает важным и к чему стремиться, иначе зачем этот контекст присутствует в его жизни). И есть второй вариант, про который говорят, что от своих ресурсов человек отделен – это когда достижение своих целей в конкретном контексте, в неких жизненные обстоятельствах, например, считается невозможным, реализация ценностей недостижимой. Я не знаю, что такое депрессия, однако поведение, которое окружающие характеризуют, как ее родимую, легко и просто произрастает как следствие отсутствия доступа к ресурсным состояниям.

Что еще предлагает Кенрик, например, инсталляция навязчивостей, а навязчивость это те случаи, про которые мы говорим, не знаю почему, я чувствовал, что это надо сделать. Не знаю почему, но делаю это. Просто хочется. Подобных вещей очень много и это не только курение... Просто с некоторыми, в нашем обществе, можно жить вне психиатрических клиник, а с некоторыми нет. Всем известно, что в НЛП существуют паттерны, разрешающие навязчивые, компульсивные поведения, вместе с тем, нет ничего проще, чем инсталлировать навязчивость на что-то, не знаю, например, на страхи, превращая жизнь в постоянную тревогу и невыносимую тяжесть.

Мы с Михаилом Пелехатым дали интервью газете «Комсомольская Правда» о выходе книги Пелевина «П5 Прощальные Песни Политических Пигмеев Пиндостана». Пока эта статья почему-то не выходит, но, возможно, выйдет (обещали сначала прислать ее на вычитку). На обложке книги написано «Предупреждение: книга написана с применением технологий боевого НЛП»

Вот несколько цитат из этого замечательного шедевра мировой литературы:

Тем не менее, специальная команда культурологов, психологов и специалистов по нейролингвистическому программированию помогла ему добиться полной трансформации, попутно разработав по его заказу так называемый «криптоспик» — разговорную технику, внедрявшую в сознание собеседника специальные микрокоманды, сами по себе безвредные, но в контексте выверенной фразы образующие что-то вроде бинарного оружия. Вместе с тщательно отработанной жестикуляцией эти команды действовали на подсознание так, что за несколько минит общения Ботвинику подчинялась воля любого носителя традиционной российской культуры.
Про «криптоспик» было известно мало. Считалось, что кроме эксплуатации традиционных культурных кодов он использует команды-мемы, выстроенные по принципам каббалы из буквенно-цифровых комбинаций, замаскированных под обыденную речь... (стр. 35)

— Седьмую форму отрабатываю, — сообщил генерал. — Сначала подстройка и ведение, затем разрыв шаблона, потом опущение и присоединение...

Лучше на конкретных примерах. Полный разрыв — это, например, соси х. е. матери". А частичный — это «соси х. пожилого зайца». Но при этом, обратите внимание, «соси х. отставного сурка» — это опять полный разрыв шаблона. Понимаете?
— Чего ж тут непонятного, — недобро ухмыльнулся генерал. — Ты, Миш, лучше вот что скажи — обязательно сперва опущение, а потом присоединение? Или можно наоборот? (стр. 95)

Вот так понимает Боевое НЛП Пелевин. Извините за слова — из цитаты их не выкинешь, разве что сократить можно... (с форума нлп)