НЛП это психология для людей!

"Модель Милтона Эриксона часто называют обращением Мета. Модели. Мета-Модель подробно описана в книге Бэндлера и Гриндера «Структура Магии», Том 1, существует превосходное схематическое изложение Мета-Модели на 12 страницах, в приложении к книге Лесли Камерон-Бэндлер «Они жили счастливо и долго». Мета-Модель представляет собой набор словесных шаблонов, который может быть использован для более подробной и полной спецификации переживаний. Модель Милтона Эриксона, напротив, предназначена для того, чтобы создавать «искусную расплывчатость» выражений. «Искусная расплывчатость» выражений позволяет коммуникатору формулировать фразы, звучащие весьма определенно, но на самом деле достаточно общие для того, чтобы с их помощью можно было осуществлять адекватную подстройку к переживаниям слушателя, вне зависимости от того, каковы эти переживания. Мета-Модель предусматривает способы вскрытия специфической информации, содержащейся в любом предложении: Модель Милтона Эриксона предусматривает способы конструирования предложений, в которых может содержаться практически любая специфическая информация. От слушателя требуется заполнить представленное ему «пустое пространство» своими собственными уникальными внутренними переживаниями. Мета-Модель, как правило, может быть подразделена на три основные части: А. Сбор информации, В. Три принципа организации семантики, С. Ограничители речевой модели. "

Эта позиция ведет нас к полезной категории, включающей в себя «обзор во времени». Это легко получается при работе с линиями времени и пространственными маркерами в упражениях по «ритуальному пространству», для которых необходимо примерно шесть квадратных метров пространства на полу. После того, как вы определите и «установите» рамку для «целого», вы можете исследовать любую часть внутри этой рамки.

С помощью упражнений с ритуальным пространством мы можем научиться быстро расширять позицию восприятия. Например, мы можем сформировать позицию тренера и из нее наблюдать за нашей жизнью на линии времени. Используя восприятие лежащей перед нами линии времени, мы можем просить наше бессознательное рассматривать и интегрировать восприятие множества событий из прошлого, настоящего и будущего. После этого мы можем попросить наше бессознательное добавить наши творческие способности, взяв их из разных событий жизни, а затем усилить их. Таким образом мы можем сделать доступным для нашего бессознательного ума многочисленные направления и множественные возможности выбора. Этот новый паттерн «обозрения» можно использовать для того, чтобы сделать наше творческое развитие в любой области более целостным — как в сквозном, так и во включенном времени развития идей.

Мы можем научиться использовать инструменты четвертой позиции — линии времени и линии состояний — для развития способности по осуществлению действий, направленных на достижение целей. Я называю следующее упражнение техникой развития «позиции тренера на линии». Мы можем использовать позицию тренера на линии для того, чтобы интегрировать опыт наблюдения за всей жизнью со способностью эффективно организовывать наши конкретные действия. Нашей целью может быть создание подходящих конкретных действий сейчас. Мы можем использовать четвертую позицию для того, чтобы развить осознание обозрения, видения и немедленного действия, — и все это одновременно. Это очень важная и полезная способность, поскольку она дает нам расширенные возможности самого разного рода. При подобной визуализации мы совсем по-другому используем наш мозг и наш ум. Каждый из этих уровней является связующей, интегративной системой упорядочения и может придавать более высокий порядок мышлению о полагании целей и их ранжировании.

Создателям семинара — респект.
Так четко «поймать волну» интереса и заметить, что Пелевиным была по-сути создана новая ниша на рынке НЛП-образования и быстренько занять ее — это круто.
Ну и плюс к тому процедить НЛП через сито критерия «боевое» — это еще тот кусок работы.
У меня к «боевому» относятся две фишки — создание даблбайндов (в понимании Бейтсона) и «порча» средствами НЛП. (с форума НЛП)

«Создай свою энергетическую сферу.
Как бы странно это не звучало, это просто. Это один из методов создания так называемого боевого транса. Ты берешь в себе чувство (например, удовольствия от увиденного, восхищения), которое тебе необходимо в данный момент — оно всегда в тебе есть, только в большей или меньшей мере. Потом ты его перемещаешь четко в центр твоего туловища, где-то в район солнечного сплетения. Естественно, все это делается мысленно. Потом начинается раскрутка этого чувства. Ты начинаешь думать циклически в рамках этого чувства, на каждом витке более эмоционально. В итоге через минуту это чувство заполняет тебя и выплескивается на окружающих. Люди, которые стоят рядом, попадают под влияние этого раскрученного чувства и сами начинают испытывать что-то *цензура*ожее. Поверь, это работает.

Почувствуй себя ребенком.
Пример из жизни — есть одна знакомая девушка, которая просто преуспела в этом. Как только ты начинаешь с ней общаться, на тебя вываливается полтонны непосредственности и искреннего интереса. Возьми маленького ребенка — на него сильно обижаются? Нет. Ему можно делать все. Cмоделируй поведенческую линию ребенка и обрати на себя. Человек не сможет тебя послать.

Подстройся под дыхание.
Дыши с той же глубиной и ритмом, что и твой собеседник. Обычно торможение получается, если ты не можешь увидеть, как дышит твой собеседник. Это можно обойти — надо его услышать. Если твой собеседник дышит слишком часто для тебя — ты можешь дышать через раз относительно его дыхания. Подробнее об этом можно почитать в специальной литературе.

Прими зеркальную позу.
Сознание и тело — это одна система. Таким образом, тело точно отражает состояние человека, за исключением тех случаев, когда человек специально проходит тренинги, чтобы избавиться от этого соотношения. Таким образом, если ты займешь туже позу, что и твой собеседник — он подсознательно подумает, что ты с ним думаешь одинаково. На первых порах будь осторожен — люди, у которых мало опыта, стараются сделать все слишком точно. Не надо полного обезьянничества — прими подобную позу. Не обязательно точно копировать позу до мелочей — можно остановиться на наклоне корпуса и направлении конечностей.

Не думай о белой обезьяне.
Великий Конфуций говорил так: «Никогда и ни за что не думай о белой обезьяне!» — и люди тут же начинали о ней думать. В жизни все тоже самое: если ты усиленно что-то пытаешься сделать, оно не получается. Отпусти свои чувства, не думай о белой обезьяне и все получится само. Тут уместна экскурсия в область НЛП — знание распределяется по 4 видам: неосознанное незнание, осознанное незнание, осознанное знание, неосознанное знание. Всегда надо стараться любой навык поместить в четвертую группу, чтобы действовать по методу «хрен его знает, как я это сделал, я не думал».»

А допустим такие вот вещи, как смоделированные и описанные гипнотические паттерны заговорных народных традиций, о порчах, приворотах, отворотах и прочее, до смешного и до слез очень действенные в вещи. Или способы, паттерны как создавать несчастные случаи для других, и каким образом, какой последовательностью действий люди их создают для себя.

С людьми этим как-то не делятся, а между тем спрос вот есть, как минимум, знание подобных паттернов позволит желающих обнаруживать и предотвращать их последствия в своей жизни, а это уже много чего стоит. При всем при этом даже эффективная работа Френка Фарелли основана на использовании как раз вот таких стратегий гнобления клиента, что позволяет в конце концов его ассоциировать с телом, с ощущением жизни, потому что неприятные ощущения — это чувства, это жизнь, а это уже реальное общение с живым человеком, а не с «все в порядке, ничего не чувствую» диссоциированной куклой, и это позволяет сдвинуть терапевтическую работу с мертвой точки.

В библейской мифологии змей мотивировал людей менятся, развиваться, привлекая знанием, мудростью, в небезызвестной эпопее Лукаса на темную сторону склоняли, привлекая доступом к силе. Мудрость и Сила — два следующих шага, сущностных архетипа, в развитии и самореализации каждого в этой жизни... это привлекает... манит... и библейский змей и Дж. Лукас правы, принятие темной стороны позволяет двинуться дальше, за пределы оценочных суждений нереализованного архетипа Божественное дитя, крошка, даже во взрослом возрасте продолжающего цитировать нотациями себе и окружающим книжку «Что такое хорошо и что такое плохо».

А для того, чтобы этого осознанно желать и идти к этому, необходимо просто верить в то, что это возможно,просто потому, что когда человек не допускает мысли о том, что жизнь может быть наполнена спокойствием, гармонией, любовью, подлинной радостью жизни в обычных условиях, обычного города, в каждом текущем жизненном контексте, то он не идет к этому. Именно поэтому, почему-то мне пришла в голову такая мысль, на НЛП люди обращают внимание исключительно порой с точки зрения инструмента для манипуляций и подавления окружающих, просто потому, что текущий транс, импринты, психотравмы не позволяет даже думать о блаженстве, счастье и любви, вызывая внутренние ухмылку и «хмм, знаем мы это, это нереально». Я это к чему, а галлюцинируется мне такое вот убеждение, очень распространенное среди людей, во многих контекстах — ресурс нереален. А в нересурсных контекстах и опытах, у меня такое подозрение, это именно так, до тех пор, пока ресурс не появляется.

Обратившись к любому терапевту с воспалением легких, вы получите более или менее сходное лечение, любой врач даст вам одни и те же таблетки, и у плохого, и у хорошего врача вы получите сходный результат (только у хорошего быстрее). Это потому, что технология лечения простуды совершенна сама по себе и мало зависит от врача. Придя к любому психологу со стандартной фобией, вы также получите у любого из них сходное лечение, но к одному психологу вы будете безрезультатно ходить годами, другой вылечит вас за один-два сеанса. Современные психологические технологии таковы, что психолог обязательно должен быть Мастером. А как показывает весь опыт человечества, на смену технологии, завязанной на Мастера, приходит технология, мало зависящая от человеческого фактора. В современном мире на роль такой технологии претендует нейролингвистическое программирование — НЛП.

Прежде всего, нужно помнить, что нейролингвистическому программированию всего лишь четверть века. Главные отцы-основатели познакомились и начали исследования в 1972 году, а сам термин появился только весной 1976 года. Позиционировалось это новоявленное программирование как первая прикладная эпистемология (наука о том, как мы что-либо узнаем об окружающем мире).

Начальный этап развития НЛП основывался на исследованиях в области лингвистики, системного подхода к человеку, моделирования гештальт — терапии, гипнотерапии и семейной терапии. Человек и его языковые (лингвистические) проявления были описаны в кодах репрезентативных систем, стратегий, субмодальностей, отделения намерения от поведения. Далее так закодированный (то есть описанный в этих терминах) человек становился объектом для применения «старых» техник шестишагового рефрейминга, изме-нения персональной истории, якорения, визуально-кинестетиче-ской диссоциации и так далее. Читателю не нужно знание этих древних, но актуальных по сей день техник, чтобы понять простую мысль: все эти техники никак не были связаны с «духовным» началом в человеке. Любому адепту НЛП вручались не слишком совершенные магические очки и магические инструменты — и эти адепты-техники начинали беспорядочно крутить этими магическими инструментами все замеченные в человеке через магические очки винтики и гаечки. И получали критику данного подхода — только ленивый не критиковал НЛП в тот период.

К чести основателей НЛП, они быстро сообразили, что никакого отношения такой подход не имеет к тому, чтобы делать человека методами НЛП мудрым. Дурак знает только один способ изменить что-либо во внешнем мире, умный знает несколько альтернативных способов, а мудрый выбирает: менять что-либо во внешнем мире или в себе, во внутреннем мире. Второй этап развития НЛП связан с обобщением результатов первого этапа развития НЛП, с работами Грегори Бейтсона (Gregory Bateson) по теории информации и биологии, книжками Карлоса Кастанеды, а также с опытом изучения африканских магических традиций, который получили некоторые отцы и матери — основательницы НЛП. Задача ставилась так: какие другие, нежели в Old Code, описания можно было бы предложить для человека, чтобы переместить акцент чуть-чуть ближе к «мудрости»? Заодно такой перенос акцентов защищал НЛП от критики за излишнюю технологичность и бездуховность.

Описания были найдены и получили наименование New Code. Человек описывался при этом (программировался, кодировался) в терминах состояния, отношения сознания и несознания (unconscious), баланса между практикой и спонтанностью, позиций восприятия, характерологических прилагательных, внимания, множественности описаний. В НЛП густо запахло шаманами и их практиками, разговорами о смысле жизни и предназначении, духовности и так далее. Изучение религиозного опыта, техники сопереживания, любовь и корпоративная культура — почувствуйте разницу в тематике исследований! Рынок искателей духовности захватывался очень легко — моделирование измененных состояний сознания всегда являлось сильной стороной НЛП, шла ли речь о гипнозе на первых порах или «духовной медитации» в этап Нового Кода. Бизнес-консультирование тоже шло в гору, потому что корпорации не слишком хорошо описывались в терминах Старого Кода, но хоть как-то — в терминах Нового. Этот этап начался в 1984 году (когда вышла первая книга на эту тему) и продолжался примерно десять лет.

Systemic NLP появился как относительно новый тренд, как попытка собрать достижения «технологов» Старого Кода и «духовных гуру» Нового Кода и построить слегка более стройную систему самого НЛП. На начальном этапе НЛП системный подход означал, что описываемый человек рассматривался как система. А нынешний этап пытается рассмотреть в качестве системы описания, даваемые человеку НЛП. Это весьма нетривиальная задача, ибо в НЛП появилось довольно много всего разного и «причесать» этот клубок моделей оказывается очень нелегко. А еще хочется включить самые последние достижения философии, computer science и других, не менее симпатичных наук. Дела идут не слишком быстро — тем более что «причесывателей» находится значительно меньше, чем пользователей результатов.

Метафора — это язык правого полушария мозга. И психотерапия (а именно в этом плане мы рассматриваем практику молитвы), если она должна вести к существенному изменению, должна обращаться к процессам «правого мозга». Мы владеем как бы двумя языками, языками правого и левого полушария: «Один, которым, к примеру, выражается данное предложение, является объективным определяющим, рассудочным, логическим и аналитическим; это язык причинности, исследования, объяснения и интерпретации, то есть язык большинства направлений психотерапии. Другой язык — его очень трудно определить, в особенности потому, что он является языком определений. Его можно назвать языком образности, метафоры, pars pro toto, символов, синтеза и общности, но никак не аналитического анализа». Процессы, ответственные за изменения, «второго порядка» (это все то непреодолимое, с чем приходят пациенты к врачу), проявляются именно в правом полушарии. Чтобы войти в правое полушарие, необходимо блокировать левое. Левое полушарие является подобием логического стража, удерживающего проблеморазрешающую систему индивида в определенно обозначенных рамках. Однако при изменении обстоятельств эффективность его нарушается. И тогда приходит черед изменениям второго порядка.
Метафоры сами по себе являются средством, предназначенным для развития изменений второго порядка; в сочетании с ИСС, они могут быть более эффективны, чем при использовании их в обыденном состоянии сознания.
Еще раз подчеркнем, что терапевтическая метафора (которой является молитва) — это послание на нескольких уровнях. Первое сообщение, явное, обращенное к сознанию человека. Второе, скрытое, является предложением, адресованным его бессознательному. Недирективный подход предлагает человеку реальный выбор, т. к. второй смысл может быть, и принят, и не принят. Метафора имеет более или менее точную цель, очень активизирующую, если она проходит на уровне бессознательного.

«Разрешение себе вспомнить и признать причину проблемы, а так же желание разобраться с причиной, разрешить себе осознать то что привело к ее возникновению.
Часто за проблемой стоит некоторая часть нас самих, которую мы не принимаем и отвергаем, ту часть в существовании которой нам возможно стыдно признаться даже самому себе.
Мы готовы встретиться с этой частью лицом к лицу, простить ее, осознать то что на самом деле она нам все же для чего-то нужна... и принять ее.»